Femeia sexuală etică-

Femeia sexuală etică-
Folosirea sexuală sexuală a femeilor sclave ... Forța este cuvântul cheie, plus multe practici de mutilare genitală a femeilor; Foarte predomină în multe țări actuale, islamice ... Cum ar fi eliminarea clitorisului! BTW: Nu toate sclavia are de-a face cu Negros, de fapt, cuvântul rădăcină pentru sclav a fost din partea "slovacilor" din Europa Centrală și a fost în jur de mii de ani!
Kecia Ali este profesor asociat de religie la Universitatea din Boston. Ea scrie despre legea islamică timpurie, femei, etică și biografie. Cărțile sale includ Etica sexuală și islamul (2006), Căsătoria și sclavia în Islamul timpuriu (2010), Imam Shafi'i: Scholar și Sfânt (2011) și Viața lui Muhammad (2014). Ea a co-editat ediția revizuită a Ghidului pentru femei în religie (2014). Locuieste in zona Boston cu familia si tweets-ul ca @kecia_ali.
Data: 11/27/2010 08:38 ... vizionat de 12,238 ori

Focus special:


Islamul și sclavia
Subiectul Islamului și sclaviei este vast. Această scurtă introducere se va concentra pe următoarele domenii specifice, în încercarea de a schița interacțiunea de bază dintre idealurile și realitățile sclaviei musulmane:

Coranul
Legea islamică
Istoria musulmană
Sclavia și cvasi-sclavia în lumea contemporană musulmană

Coranul, despre care musulmanii cred că a fost descoperit de Dumnezeu profetului Mohamed în secolul al șaptelea, face numeroase referiri la sclavi și sclavi (de exemplu, Q. 2.178; 16.75; 30.28). La fel ca numeroasele pasaje din Biblia Evreiască și din Noul Testament, Coranul presupune permisiunea de a deține sclavi, care a fost o practică stabilită înainte de revelația ei. Coranul nu condamnă în mod explicit sclavia sau încearcă să-l desființeze. Cu toate acestea, acesta prevede o serie de reglementări menite să amelioreze situația sclavilor. Se recomandă eliberarea sclavilor, în special sclavilor "credincioși" (Q 2.177). Manifestarea unui sclav este necesară ca expirație pentru anumite greșeli (Q. 4.92, 58.3) și un alt verset spune că maeștrii ar trebui să permită sclavilor să-și cumpere propria libertate (Q 24.33).

Coranul sugerează, de asemenea, anumite mijloace de integrare a sclavilor, dintre care unii au fost înrobiți după ce au fost capturați în război, în comunitatea musulmană. El permite sclavilor să se căsătorească (fie cu alți sclavi, fie cu persoane libere, Q. 24.32, 2.221, 4.25) și interzice proprietarilor să prostitueze sclavi feminini care nu dorește (Q 24.33). În ciuda acestei protecții împotriva unei forme de sexua | Exploatarea, sclavi de sex feminin nu au dreptul de a acorda sau de a refuza sexua Accesul la ei înșiși. În schimb, Coranul permite oamenilor să aibă sex. | Accesul la "ceea ce posedă mâinile lor drepte", adică înrudiri sau sclave feminine (Q 23.5-6; 70.29-30). Acest lucru a fost larg acceptat și practicat printre musulmanii timpurii; Profetul Muhammad, de exemplu, a ținut o concubină sclavă (Mariya Coptul), care ia fost dată ca dar al guvernatorului roman Alexandria.

Legea islamică tradițională (fiqh) elaborează în mod semnificativ materialul coranic referitor la sclavie. Este reglementată înrobirea robilor războinici, împreună cu cumpărarea și vânzarea de sclavi. Deși nu este permis să se înrobească alți musulmani, juriștii clarifică faptul că, dacă un non-musulman convertește la islam după înrobire, el sau ea rămâne un sclav și poate fi cumpărat în mod legal și vândut ca orice alt sclav. (Această regulă închide o posibilă lacună care permite sclavilor să-și câștige libertatea prin simplul fapt al convertirii.) Legea prevede, de asemenea, sancțiuni pentru proprietarii de sclavi care îi maltrată sau abuzează pe sclavii lor; Aceste sancțiuni pot include manuirea forțată a sclavului fără compensarea proprietarului.

Legea islamică acordă o atenție deosebită reglementării practicii căsătoriei și concubinării sclavilor, pentru a determina paternitatea și / sau proprietatea copiilor născuți de un sclav de sex feminin. Un om nu poate să dețină simultan și să se căsătorească cu același sclav feminin. Proprietarul de sex masculin al unei sclave feminine poate fie să se căsătorească cu un alt bărbat, renunțând astfel la sexul său propriu Accesul la ea, sau el poate lua-o ca concubină proprie, folosind-o sexual însuși. Ambele situații au un efect specific asupra statutului oricărui copil pe care îl poartă. Atunci când sclavi feminini sunt căsătoriți, toți copiii născuți din căsătorie sunt sclavi aparținând proprietarului mamei, deși paternitatea legală este stabilită pentru soțul ei. Când un maestru își ia propriul sclav feminin ca concubină, prin contrast, copiii pe care îi poartă sunt liberi și în mod legal copiii proprietarului ei, cu același statut ca orice copii născuți de el într-o căsătorie legală cu o soție liberă. Sclavul care poartă copilul stăpânului său devine un umm walad (literalmente, mama unui copil), obținând anumite protecții. Cel mai important, ea nu poate fi vândută și ea este eliberată automat după moartea maestrului ei.

Cum au apărut aceste legi în istoria musulmană? Sclavia a fost un fapt social în majoritatea lumii musulmane de aproape 1400 de ani, cu un număr mare de sclavi angajați în serviciul domestic, precum și în comerț.