Ética sexual feminina -
Uso sexual islâmico de escravas ... A força é a palavra-chave, mais muitos praticam mutilação genital feminina; Muito predominante em muitos países islâmicos atuais ... Como remover o clitóris! BTW: Nem toda a escravidão tem a ver com Negros, na verdade, a palavra raiz para o escravo era das pessoas da "Eslováquia" na Europa Central e tem sido por muitos milhares de anos!
Kecia Ali é professora associada de Religião na Universidade de Boston. Ela escreve sobre o direito islâmico, as mulheres, a ética e a biografia. Seus livros incluem Ética Sexual e Islã (2006), Casamento e escravidão no Islão primitivo (2010), Imam Shafi'i: Scholar e Saint (2011) e The Lives of Muhammad (2014). Ela co-editou a edição revista de A Guide for Women in Religion (2014). Ela mora na área de Boston com sua família e tweets como @kecia_ali.
Data: 27/11/2010 08:38 ... visto 12.238 vezes
Foco especial:
Islã e escravidão
O assunto do islamismo e da escravidão é vasto. Esta breve introdução incidirá sobre as seguintes áreas específicas na tentativa de esboçar a interação básica dos ideais e das realidades da escravidão muçulmana:
O Alcorão
A lei islâmica
História muçulmana
Escravidão e quase escravidão no mundo muçulmano contemporâneo
O Alcorão, que os muçulmanos acreditam ter sido revelado por Deus ao Profeta Muhammad no século VII, faz numerosas referências aos escravos e à escravidão (por exemplo, Q. 2.178; 16.75; 30.28). Como numerosas passagens na Bíblia hebraica e no Novo Testamento, o Alcorão assume a permissibilidade de possuir escravos, que era uma prática estabelecida antes da sua revelação. O Alcorão não condena explicitamente a escravidão nem tenta aboli-la. No entanto, fornece uma série de regulamentos destinados a melhorar a situação dos escravos. Recomenda libertar escravos, especialmente escravos "crentes" (Q. 2.177). A manumissão de um escravo é necessária como expiação para certas faltas (Q. 4.92; 58.3) e outro versículo afirma que os mestres devem permitir que os escravos adquiram sua própria liberdade (Q. 24.33).
O Alcorão também sugere certos meios de integração de escravos, alguns dos quais foram escravizados depois de serem capturados na guerra, na comunidade muçulmana. Permite que os escravos se casem (ou outros escravos ou pessoas livres; Q. 24.32; 2.221; 4.25) e proíbe que os proprietários prostituam escravas indecentes (Q. 24.33). Apesar desta proteção contra uma forma de sexua | Exploração, as escravas não têm o direito de conceder ou negar sexua | Acesso a si mesmos. Em vez disso, o Alcorão permite que os homens tenham sexua | Acesso a "o que possuem as mãos certas", ou seja, cativas ou escravas (Q. 23.5-6; 70.29-30). Isso foi amplamente aceito e praticado entre os primeiros muçulmanos; O Profeta Muhammad, por exemplo, manteve uma concubina-escrava (Mariya the Copt) que lhe foi entregue como presente pelo governador romano de Alexandria.
A lei islâmica tradicional (fiqh) elabora significativamente o material corânico relativo à escravidão. A escravização dos cativos de guerra é regulamentada, juntamente com a compra e venda de escravos. Embora não seja permitido escravizar outros muçulmanos, os juristas esclarecem que se um não-muçulmano se converte ao Islã após a escravização, ele ou ela continua sendo um escravo e pode ser legalmente comprado e vendido como qualquer outro escravo. (Esta regra encerra uma lacuna potencial permitindo que os escravos ganhem a liberdade pelo simples fato da conversão). A lei também prescreve penalidades para proprietários de escravos que maltratam ou abusam de seus escravos; Essas penalidades podem incluir manumissão forçada do escravo sem compensação ao proprietário.
A lei islâmica dedica especial atenção à regulamentação da prática do casamento escravo e do concubinato, a fim de determinar a paternidade e / ou a posse de filhos nascidos de uma escrava. Um homem não pode possuir e casar-se simultaneamente com a mesma escrava. O dono do sexo masculino de uma escrava pode se casar com ela para um homem diferente, renunciando assim à sua própria sexualidade | Acesso a ela, ou ele pode levá-la como sua própria concubina, usando-a sexualmente ele mesmo. Ambas as situações têm um efeito específico sobre o status de qualquer criança que ela tenha. Quando as escravas são casadas, os filhos do casamento são escravos pertencentes ao dono da mãe, embora a paternidade legal seja estabelecida para o marido. Quando um mestre leva a sua própria escrava como concubina, em contraste, as crianças que ela tem são livres e legalmente os filhos de seu dono, com o mesmo status que qualquer criança que nasceu nele em casamento legal com uma esposa livre. O escravo que carrega o filho de seu mestre torna-se uma madrinha de umm (literalmente, mãe de uma criança), ganhando certas proteções. Mais importante ainda, ela não pode ser vendida e ela é automaticamente libertada após a morte de seu mestre.
Como essas leis foram desempenhadas na história muçulmana? A escravidão foi um fato social na maioria do mundo muçulmano por quase 1400 anos, com um grande número de escravos empregados no serviço doméstico, bem como no comércio.
Uso sexual islâmico de escravas ... A força é a palavra-chave, mais muitos praticam mutilação genital feminina; Muito predominante em muitos países islâmicos atuais ... Como remover o clitóris! BTW: Nem toda a escravidão tem a ver com Negros, na verdade, a palavra raiz para o escravo era das pessoas da "Eslováquia" na Europa Central e tem sido por muitos milhares de anos!
Kecia Ali é professora associada de Religião na Universidade de Boston. Ela escreve sobre o direito islâmico, as mulheres, a ética e a biografia. Seus livros incluem Ética Sexual e Islã (2006), Casamento e escravidão no Islão primitivo (2010), Imam Shafi'i: Scholar e Saint (2011) e The Lives of Muhammad (2014). Ela co-editou a edição revista de A Guide for Women in Religion (2014). Ela mora na área de Boston com sua família e tweets como @kecia_ali.
Data: 27/11/2010 08:38 ... visto 12.238 vezes
Foco especial:
Islã e escravidão
O assunto do islamismo e da escravidão é vasto. Esta breve introdução incidirá sobre as seguintes áreas específicas na tentativa de esboçar a interação básica dos ideais e das realidades da escravidão muçulmana:
O Alcorão
A lei islâmica
História muçulmana
Escravidão e quase escravidão no mundo muçulmano contemporâneo
O Alcorão, que os muçulmanos acreditam ter sido revelado por Deus ao Profeta Muhammad no século VII, faz numerosas referências aos escravos e à escravidão (por exemplo, Q. 2.178; 16.75; 30.28). Como numerosas passagens na Bíblia hebraica e no Novo Testamento, o Alcorão assume a permissibilidade de possuir escravos, que era uma prática estabelecida antes da sua revelação. O Alcorão não condena explicitamente a escravidão nem tenta aboli-la. No entanto, fornece uma série de regulamentos destinados a melhorar a situação dos escravos. Recomenda libertar escravos, especialmente escravos "crentes" (Q. 2.177). A manumissão de um escravo é necessária como expiação para certas faltas (Q. 4.92; 58.3) e outro versículo afirma que os mestres devem permitir que os escravos adquiram sua própria liberdade (Q. 24.33).
O Alcorão também sugere certos meios de integração de escravos, alguns dos quais foram escravizados depois de serem capturados na guerra, na comunidade muçulmana. Permite que os escravos se casem (ou outros escravos ou pessoas livres; Q. 24.32; 2.221; 4.25) e proíbe que os proprietários prostituam escravas indecentes (Q. 24.33). Apesar desta proteção contra uma forma de sexua | Exploração, as escravas não têm o direito de conceder ou negar sexua | Acesso a si mesmos. Em vez disso, o Alcorão permite que os homens tenham sexua | Acesso a "o que possuem as mãos certas", ou seja, cativas ou escravas (Q. 23.5-6; 70.29-30). Isso foi amplamente aceito e praticado entre os primeiros muçulmanos; O Profeta Muhammad, por exemplo, manteve uma concubina-escrava (Mariya the Copt) que lhe foi entregue como presente pelo governador romano de Alexandria.
A lei islâmica tradicional (fiqh) elabora significativamente o material corânico relativo à escravidão. A escravização dos cativos de guerra é regulamentada, juntamente com a compra e venda de escravos. Embora não seja permitido escravizar outros muçulmanos, os juristas esclarecem que se um não-muçulmano se converte ao Islã após a escravização, ele ou ela continua sendo um escravo e pode ser legalmente comprado e vendido como qualquer outro escravo. (Esta regra encerra uma lacuna potencial permitindo que os escravos ganhem a liberdade pelo simples fato da conversão). A lei também prescreve penalidades para proprietários de escravos que maltratam ou abusam de seus escravos; Essas penalidades podem incluir manumissão forçada do escravo sem compensação ao proprietário.
A lei islâmica dedica especial atenção à regulamentação da prática do casamento escravo e do concubinato, a fim de determinar a paternidade e / ou a posse de filhos nascidos de uma escrava. Um homem não pode possuir e casar-se simultaneamente com a mesma escrava. O dono do sexo masculino de uma escrava pode se casar com ela para um homem diferente, renunciando assim à sua própria sexualidade | Acesso a ela, ou ele pode levá-la como sua própria concubina, usando-a sexualmente ele mesmo. Ambas as situações têm um efeito específico sobre o status de qualquer criança que ela tenha. Quando as escravas são casadas, os filhos do casamento são escravos pertencentes ao dono da mãe, embora a paternidade legal seja estabelecida para o marido. Quando um mestre leva a sua própria escrava como concubina, em contraste, as crianças que ela tem são livres e legalmente os filhos de seu dono, com o mesmo status que qualquer criança que nasceu nele em casamento legal com uma esposa livre. O escravo que carrega o filho de seu mestre torna-se uma madrinha de umm (literalmente, mãe de uma criança), ganhando certas proteções. Mais importante ainda, ela não pode ser vendida e ela é automaticamente libertada após a morte de seu mestre.
Como essas leis foram desempenhadas na história muçulmana? A escravidão foi um fato social na maioria do mundo muçulmano por quase 1400 anos, com um grande número de escravos empregados no serviço doméstico, bem como no comércio.
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