Расти в благодати, а не легализме

Расти в благодати, а не легализме
Лк. 11:38: «И когда фарисей увидел это, он удивился, что он прежде не умылся перед обедом».
ЛУКЕ 11: 37-41 Горе на фарисеев и экспертов в законе37 Когда Иисус закончил говорить, фарисей пригласил его поесть с ним; Поэтому он вошел и уселся за стол.
38 Но фарисей удивился, заметив, что Иисус прежде не вымыл перед едой.
39 Тогда Господь сказал ему: «Итак, вы, фарисеи, очищаете внешность чаши и блюда, но внутри вы полны жадности и нечестия.

 40 Вы глупые люди! Разве не тот, кто сделал снаружи, тоже внутри?

  41 Но теперь, что внутри вас, будьте щедры к бедным, и все будет для вас чисто.


Верным признаком ошибки легализма являются неуместные приоритеты, как мы видим здесь с этими фарисеями. В Писании не записано, что фарисеи восхищались чудесными делами Иисуса. Они были слишком заняты, ища что-то критиковать.
(Марка 3: 2) Иисус исцеляет субботу
1 Иисус снова вошел в синагогу, и там был человек с иссохшей рукой.
2 Чтобы обвинить Его, они наблюдали, чтобы Он исцелился в субботу.
3 Тогда Иисус сказал человеку с иссохшей рукой: «Встаньте среди нас». ...


Но они удивлялись, что Иисус не моет Своих рук. Это классический пример изгнания комара и глотания верблюда.

 (Матфея 23:24)

 23 «Горе вам, учителя закона и фарисеи, вы лицемеры! Вы даете десятую часть ваших специй - мяты, укропа и тмина. Но вы пренебрегали более важными вопросами закона - справедливости, милосердия и верности. Вы должны были практиковать последнее, не пренебрегая первым.

  24 Ты слепые проводники! Вы изгоняете комара, но проглотите верблюда.

Те, кто стремится обрести праведность посредством соблюдения Закона, поглощаются «деланием», в то время как те, кто получают веру через веру, просто исповедуют то, что уже сделано. Это простое и вместе с тем глубокое различие. Если мы все еще «совершаем» акты святости, чтобы заставить Бога двигаться в нашей жизни, тогда мы все еще действуем под менталитетом «Закона», который не является верой.
(Гал.3: 12) Христос спас нас
... 11 И ясно, что никто не оправдывается пред Богом законом, потому что «праведники будут жить верою».
Однако закон основан не на вере; Наоборот: «Тот, кто делает это, будет жить ими».
13Крист искупил нас от проклятия Закона, став проклятием для нас. Ибо написано: «Проклят каждый, кто висел на дереве». ...


 Когда мы просто верим и исповедуем то, что уже было предоставлено через Христа, это благодать.

Человек, который живет по Закону и человек, который живет под милостью, должен иметь очень похожие действия святости, но их мотивация совершенно противоположна. Легалист обращает внимание на то, что они должны делать, в то время как человек, живущий верой, обращает внимание на то, что Христос уже сделал для него.

Например, Писание учит нас исповедовать нашими устами и верить в наши сердца, и мы будем получать от Бога. Законодатель думает, что это означает, что я могу заставить Бога исцелить меня, исповедуя: «Своими ранами я исцелен». Однако человек, который понимает Божью благодать, не исповедует Слово, чтобы исцелиться. Они признаются: «По Его ранам, я исцелен», потому что они действительно считают, что это уже сделано.

Анализ нашего «мышления» - это самый простой способ определить, действуем ли мы в истинной библейской вере или в законной подделке. Если мотив наших действий должен быть принят с Богом, это законничество. Если мы полностью живем из веры и благодарны за то, что Бог уже сделал, это благодать.

Расти в благодати!