Le reste de votre vie = les conséquences!

Le reste de votre vie = les conséquences!
Puisque Jésus traçait une ligne qui nous oblige à prendre parti, nous devrions être plus prompts à nous mettre de côté.1. La venue de Jésus établit une ligne qui nous oblige à prendre parti (12: 49-53).Il y a trois idées dans ces versets: le but de la venue de Jésus (12:49);Les moyens par lesquels il accomplirait ce but (12:50);
 Et les conséquences de son but (12: 51-53).A. Le but de la venue de Jésus était de lancer un feu sur la terre (12:49).Jésus déclare clairement sa mission: tirer le feu sur la terre. Ce but n'a pas encore été accompli, car il ajoute: "Comment je souhaiterais que ce soit déjà allumé!" La question est, qu'est-ce que Jésus a voulu dire par «feu»?

 Les commentateurs diffèrent, mais la plupart des points de vue se chevauchent, même si les spécificités diffèrent.
Certains disent qu'il s'agit de la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte lorsque les langues de feu reposaient sur les disciples. D'autres disent qu'il se réfère à la prédication de l'Évangile ou de la Parole de Dieu par ses messagers. D'autres pensent qu'il s'agit de la persécution et des problèmes qui accompagneraient la prédication de l'évangile par les disciples (J. C. Ryle catalogue les vues ci-dessus et leurs adhérents dans les pensées exposées sur les Evangiles [Baker], 3:99). D'autres pensent qu'il s'agit d'un jugement ou d'une purification.
Puisque le feu peut avoir toutes ces allusions dans l'Écriture, il me semble que le contexte de Luc 12 devrait être le facteur principal dans la détermination de la signification de Jésus ici. Jésus a parlé du jugement à venir
 (12: 4-5, 8-10, 20-21, 35-48). Il poursuit ses discussions sur le jugement (12: 58-59; 13: 3, 5, 9). Jean-Baptiste a averti le peuple de la colère à venir quand «tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté dans le feu» (3: 7, 9). Jean a prédit que le Messie baptiserait les croyants avec le Saint-Esprit et le feu, mais il a prévenu que le Messie «brûle la paille avec un feu inextinguible» (3:16, 17).
Un commentateur regroupe ces différentes nuances de la signification sous un même thème quand il dit que le feu se réfère à «le pouvoir spirituel exercé par le Seigneur à travers sa Parole et son Esprit sur la force de son œuvre achevée de rédemption - à l'annulation de ceux qui rejettent Lui et au raffinement de ceux qui croient en lui "(Norval Geldenhuys, Commentaire sur l'Evangile de Luc [Eerdmans], p. 367). Je dirais que le thème prédominant est le jugement. Alors que Jésus est venu chercher et sauver les perdus, son ministère a nécessairement abouti au jugement de ceux qui le rejettent. William Barclay déclare: «Dans la pensée juive, le feu est presque toujours le symbole du jugement.» Puis il ajoute: «Quoi qu'il en soit, nous voudrons peut-être éliminer l'élément de jugement du message de Jésus, il demeure obstinément et inaltérablement là» (L'Évangile de Luke [Westminster Press], p. 169).
Confronter le feu est par nature un événement catastrophique et évolutif. Robert Fulghum (Il était en feu quand je me suis implanté [Ivy Books], p.3) raconte l'histoire étrange d'un équipage de pompiers qui a pénétré dans une maison avec de la fumée qui sortait par la fenêtre et a trouvé un homme dans un lit ardent . Après que l'homme a été secouru et le matelas enfoncé, ils ont demandé: "Comment cela s'est-il passé?" L'homme a répondu: "Je ne sais pas. C'était en feu lorsque je me suis couché dessus. "Cette histoire nous rend aussi drôle parce que c'est tellement étrange. Qui, dans leur bon sens, serait allongé sur un matelas brûlant? Vous ne pouvez pas être passif au sujet d'un incendie. Vous devez vous en occuper ou il vous consommera!
La venue de Jésus est comme un feu. Vous pouvez l'ignorer et vous périrez ou vous pouvez vous rendre sur le bon côté et cela va purifier la crasse de votre vie. Mais la seule chose que vous ne pouvez pas faire, c'est être neutre envers elle. Jésus trace une ligne qui nous oblige à prendre parti. Jésus poursuit en montrant que ...B. Le moyen de jeter ce feu était la croix (12:50).Presque tous les commentateurs conviennent que lorsque Jésus parle du baptême qu'il doit subir, il se réfère à la croix, où il serait immergé sous l'inondation de la colère de Dieu contre le péché. Alors que le Fils éternel de Dieu, Jésus est venu sur cette terre pour aller à la croix pour échanger contre les pécheurs, mais pour être pleinement humain, la pensée de la croix l'afflige profondément. L'agonie de la croix pour Jésus n'était pas seulement la souffrance physique, aussi terrible que cela. La pire agonie de la croix était la réalité du sans péché qui devint le pécheur. "Il [Dieu] a fait de celui qui n'a connu aucun péché [le Christ] pour être péché en notre faveur, afin que nous devions devenir la justice de Dieu en Lui" (2 Corinthiens 5:21).
La peine pour notre péché est la mort ou la séparation éternelle du Dieu saint. Dieu ne pouvait pas simplement ignorer la peine ou il sacrifiait sa justice parfaite et sa sainteté. Mais infliger la peine à tous violerait son grand amour et sa miséricorde. Par la croix, Dieu peut être à la fois juste et justifier celui qui a foi en Jésus (Romains 3:26).
La personne qui discerne la situation réelle sera prompte à entrer sur le côté de Jésus.Avez-vous confiance en lui avant qu'il ne soit trop tard?