Liberté ou Domination - votre choix
Deutéronome 15:15 (NIV)
15 Rappelez-vous que vous étiez esclaves en Egypte et que l'Éternel, votre Dieu, vous a racheté.
C'est pourquoi je vous donne cette commande aujourd'hui.
Les esclaves se réfèrent aux humains en servitude (qui est l'endroit où tous se trouvent dans cette vie terrestre), alors que l'Egypte représente le monde dans lequel nous vivons!
Nous voyons ici que Dieu avait la Miséricorde et la Grâce pour nous racheter (de la Domination du Mal)
C'est là où nous pouvons choisir d'accepter son don de grâce et de pardon.
La commande qu'il a donnée est notre opportunité de vivre dans l'état de salut à travers le
L'exil du Christ; En suivant Matthieu 6:33:
Pour chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Riguité - alors toutes les autres choses dont nous avons besoin seront à notre disposition.
Vivre pour «aimer votre voisin» après avoir appris à adorer le Seigneur Dieu avec tout votre cœur, votre esprit, votre âme et votre force!
Ici, vous pouvez voir où le Seigneur Dieu a déplacé pour nous mettre notre Grâce et Notre Amour - indépendamment de notre positionnement terrestre terrestre ...
Voici où nous pouvons exercer la liberté de choix!
===================
38. Adoption {Le choix de Dieu!}
Il nous a prédestinés à être adopté par Jésus-Christ pour lui-même, selon sa faveur et sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse, qui nous a favorisés dans le bien-aimé.
Ephésiens 1: 5-6
DÉFINITION:
L'adoption signifie que Dieu accorde le statut familial et les avantages, tels que l'accès au Père et un héritage spirituel, à tous ceux qui sont justifiés.
L'accent est mis sur une relation personnelle avec Dieu que le Père a provoquée par l'Esprit Saint.
Dans les Écritures hébraïques, les enfants d'Israël étaient collectivement appelés «fils» de Dieu
(Ex 4: 22-23; Hs 11: 1). La coutume moderne d'un couple sans enfant prenant un nourrisson biologiquement indépendant et légalement le rendre propre était inconnue dans les temps bibliques. Pourtant, dans le monde du premier siècle, un homme riche mais sans enfant pourrait adopter un jeune homme adulte de bonne qualité afin de maintenir son nom de famille et son succession. Cela diffère nettement du concept du Nouveau Testament. D'abord, le Père céleste a déjà un Fils (par nature); Deuxièmement, les croyants en tant que fils et filles adoptifs n'avaient rien de bon en leur recommandant au Père. Notre adoption dans la famille de Dieu est une marque de son amour (par la grâce).
Paul est le seul auteur du Nouveau Testament à utiliser explicitement le vocabulaire
de l'adoption.
Le mot grec signifie littéralement «placement en tant que fils».
Les cinq cas dans lesquels cela se produit sont les suivants:
Rm 8: 15-
En soulignant le rôle de l'Esprit et la différence entre l'esclavage et l'adoption.
Rm 8: 23-
Mettant l'accent sur le don futur de Dieu à ses enfants adoptés: le corps de la résurrection.
Rm 9: 4-
Mettant l'accent sur la nation, le rôle d'Israël en tant que fils adoptif de Dieu.
Gl 4: 5-6-
Mettant l'accent sur le droit des enfants adoptifs de Dieu de l'appeler Abba (papa).
Eph 1: 5-6-
Mettant l'accent sur la grâce souveraine de Dieu en choisissant ceux qu'il adopterait.
Il existe une relation étroite entre la régénération et l'adoption. Le premier se concentre sur la nouvelle nature morale et la vie spirituelle reçue par les croyants; Ce dernier se concentre sur la relation étroite avec Dieu que les croyants apprécient maintenant comme ses «enfants adoptés».
D'autres enseignements du Nouveau Testament impliquent l'adoption sans utiliser le terme. Surtout, l'enseignement de Jésus dans le Sermon on the Mount. Ses disciples doivent appeler Dieu comme leur Père, comme dans la Prière du Seigneur (Mt 6, 5-13).
En outre, ils doivent imiter le caractère de leur père
(Mt 5, 9,44-48) et de faire confiance à sa disposition aimante pour eux (Mt 6, 25-34). L'histoire la plus aimée de Jésus, généralement appelée «Le Fils Prodigue», dépete vivement l'amour du Père céleste à ceux qui ne le méritent pas (Lc 15, 11-31).
Sur une note plus sombre, l'auteur d'Hébreux a rappelé à ses lecteurs que tous les enfants adoptifs de Dieu doivent s'attendre à sa discipline: "Si vous êtes sans discipline, que tous reçoivent, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils ... Mais il le fait Pour notre bénéfice, afin que nous puissions partager sa sainteté »(Hébreux 12: 8,10). Parce que le Père céleste réussira dans son plan merveilleux pour ses enfants adoptés («apportant de nombreux fils à la gloire»), son unique Fils Jésus «n'a pas honte de les appeler frères»
(Héb 2, 10, 11).
RÉFLEXION:
L'adoption est le plus grand privilège que l'évangile apporte. Êtes-vous d'accord avec cette affirmation?
Pourquoi ou pourquoi pas?
À quelle fréquence pensez-vous en tant que frère ou soeur adoptif de Jésus?
PRIÈRE:
Père céleste, je vous appelle comme mon père parce que vous m'avez accueilli comme votre enfant bien-aimé. Par conséquent, je suis audacieux à venir. Aidez-moi à voir tous les croyants comme mes frères et sœurs dans la famille de Dieu, un jour glorieusement unis dans la maison de notre Père. Amen.
52 mots que tout chrétien devrait savoir
Deutéronome 15:15 (NIV)
15 Rappelez-vous que vous étiez esclaves en Egypte et que l'Éternel, votre Dieu, vous a racheté.
C'est pourquoi je vous donne cette commande aujourd'hui.
Les esclaves se réfèrent aux humains en servitude (qui est l'endroit où tous se trouvent dans cette vie terrestre), alors que l'Egypte représente le monde dans lequel nous vivons!
Nous voyons ici que Dieu avait la Miséricorde et la Grâce pour nous racheter (de la Domination du Mal)
C'est là où nous pouvons choisir d'accepter son don de grâce et de pardon.
La commande qu'il a donnée est notre opportunité de vivre dans l'état de salut à travers le
L'exil du Christ; En suivant Matthieu 6:33:
Pour chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Riguité - alors toutes les autres choses dont nous avons besoin seront à notre disposition.
Vivre pour «aimer votre voisin» après avoir appris à adorer le Seigneur Dieu avec tout votre cœur, votre esprit, votre âme et votre force!
Ici, vous pouvez voir où le Seigneur Dieu a déplacé pour nous mettre notre Grâce et Notre Amour - indépendamment de notre positionnement terrestre terrestre ...
Voici où nous pouvons exercer la liberté de choix!
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38. Adoption {Le choix de Dieu!}
Il nous a prédestinés à être adopté par Jésus-Christ pour lui-même, selon sa faveur et sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse, qui nous a favorisés dans le bien-aimé.
Ephésiens 1: 5-6
DÉFINITION:
L'adoption signifie que Dieu accorde le statut familial et les avantages, tels que l'accès au Père et un héritage spirituel, à tous ceux qui sont justifiés.
L'accent est mis sur une relation personnelle avec Dieu que le Père a provoquée par l'Esprit Saint.
Dans les Écritures hébraïques, les enfants d'Israël étaient collectivement appelés «fils» de Dieu
(Ex 4: 22-23; Hs 11: 1). La coutume moderne d'un couple sans enfant prenant un nourrisson biologiquement indépendant et légalement le rendre propre était inconnue dans les temps bibliques. Pourtant, dans le monde du premier siècle, un homme riche mais sans enfant pourrait adopter un jeune homme adulte de bonne qualité afin de maintenir son nom de famille et son succession. Cela diffère nettement du concept du Nouveau Testament. D'abord, le Père céleste a déjà un Fils (par nature); Deuxièmement, les croyants en tant que fils et filles adoptifs n'avaient rien de bon en leur recommandant au Père. Notre adoption dans la famille de Dieu est une marque de son amour (par la grâce).
Paul est le seul auteur du Nouveau Testament à utiliser explicitement le vocabulaire
de l'adoption.
Le mot grec signifie littéralement «placement en tant que fils».
Les cinq cas dans lesquels cela se produit sont les suivants:
Rm 8: 15-
En soulignant le rôle de l'Esprit et la différence entre l'esclavage et l'adoption.
Rm 8: 23-
Mettant l'accent sur le don futur de Dieu à ses enfants adoptés: le corps de la résurrection.
Rm 9: 4-
Mettant l'accent sur la nation, le rôle d'Israël en tant que fils adoptif de Dieu.
Gl 4: 5-6-
Mettant l'accent sur le droit des enfants adoptifs de Dieu de l'appeler Abba (papa).
Eph 1: 5-6-
Mettant l'accent sur la grâce souveraine de Dieu en choisissant ceux qu'il adopterait.
Il existe une relation étroite entre la régénération et l'adoption. Le premier se concentre sur la nouvelle nature morale et la vie spirituelle reçue par les croyants; Ce dernier se concentre sur la relation étroite avec Dieu que les croyants apprécient maintenant comme ses «enfants adoptés».
D'autres enseignements du Nouveau Testament impliquent l'adoption sans utiliser le terme. Surtout, l'enseignement de Jésus dans le Sermon on the Mount. Ses disciples doivent appeler Dieu comme leur Père, comme dans la Prière du Seigneur (Mt 6, 5-13).
En outre, ils doivent imiter le caractère de leur père
(Mt 5, 9,44-48) et de faire confiance à sa disposition aimante pour eux (Mt 6, 25-34). L'histoire la plus aimée de Jésus, généralement appelée «Le Fils Prodigue», dépete vivement l'amour du Père céleste à ceux qui ne le méritent pas (Lc 15, 11-31).
Sur une note plus sombre, l'auteur d'Hébreux a rappelé à ses lecteurs que tous les enfants adoptifs de Dieu doivent s'attendre à sa discipline: "Si vous êtes sans discipline, que tous reçoivent, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils ... Mais il le fait Pour notre bénéfice, afin que nous puissions partager sa sainteté »(Hébreux 12: 8,10). Parce que le Père céleste réussira dans son plan merveilleux pour ses enfants adoptés («apportant de nombreux fils à la gloire»), son unique Fils Jésus «n'a pas honte de les appeler frères»
(Héb 2, 10, 11).
RÉFLEXION:
L'adoption est le plus grand privilège que l'évangile apporte. Êtes-vous d'accord avec cette affirmation?
Pourquoi ou pourquoi pas?
À quelle fréquence pensez-vous en tant que frère ou soeur adoptif de Jésus?
PRIÈRE:
Père céleste, je vous appelle comme mon père parce que vous m'avez accueilli comme votre enfant bien-aimé. Par conséquent, je suis audacieux à venir. Aidez-moi à voir tous les croyants comme mes frères et sœurs dans la famille de Dieu, un jour glorieusement unis dans la maison de notre Père. Amen.
52 mots que tout chrétien devrait savoir
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