Grow շնորհում, այլ ոչ թե օրինականություն

Grow շնորհում, այլ ոչ թե օրինականություն
Ղուկաս 11.38 - «Երբ փարիսեցիները տեսան, զարմացան, որ առաջին անգամ լվացել է ճաշի առաջ»:
LUKE 11: 37-41 Փարիսեցիների եւ Օրենքի փորձագետների վախերը 37 Երբ Հիսուսն ավարտեց խոսքը, մի փարիսեցի հրավիրեց նրան ուտել նրա հետ, Ուստի նա մտավ ու նստեց սեղանին:
38 Բայց Փարիսեցիին զարմացաւ, երբ նկատեց, թէ Յիսուս նախ եւ առաջ լու չէր ընթրիք:
39 Տէրը ըսաւ անոր. «Հիմա, Փարիսեցիներ, մաքրեցէք բաժակը եւ կերակուրը, բայց ներսը լի է ագահութեամբ ու չարութեամբ:

 40 Անմիտ մարդիկ. Չէ որ մեկը, ով դուրս է դրել, ներսից էլ է դնում:

  41 Բայց հիմա ձեր մէջ ներդիրը, առատաձեռն եղիր աղքատների համար, եւ ամեն ինչ մաքուր կլինի ձեզ համար:


Լեգալիզմի սխալի միանշանակ նշան է, որ նախապատվություններ են առաջանում, քանի որ այստեղ մենք տեսնում ենք այդ փարիսեցիների հետ: Գրված չէ, որ փարիսեցիները զարմացան Հիսուսի հրաշալի գործերին: Նրանք չափազանց զբաղված էին, քննադատելու համար:
(Մարկոս ​​3: 2) Հիսուսը բուժում է շաբաթ օրը
1 Յիսուս դարձեալ ներս մտաւ ժողովարանը, եւ այնտեղ եղած մարդ մը եղաւ:
2 Նրան մեղադրելու համար նրանք հետեւում էին, թե արդյոք նա կբուժեր Շաբաթ օրը:
3 Այնուհետեւ Հիսուսն ասաց մարդուն, որ չոր ձեռքով, «կանգնիր մեր մեջ» ...


Բայց նրանք զարմացան Հիսուսին, ձեռքերը չեն լվանում: Սա կլասիկ օրինակ է, որ խթանում է կեղտը եւ կուլ է տալիս ուղտը:

 23.24)

 23 Վա՜յ ձեզի, Օրէնսգէտներ եւ Փարիսեցիներ, կեղծաւորներ: Դուք տալիս եք ձեր համեմունքների տասներորդը `անանուխ, սամիթ եւ չաման: Բայց դու անտեսեցիր օրենքի արդարության, ողորմության եւ հավատարմության կարեւորագույն հարցերը: Դուք պետք է փորձեիք վերջինը, առանց անտեսելով նախկինը:

  24 Կույր առաջնորդներ. Դուք լարվածություն եք անում, բայց կուլ է տալիս ուղտը:

Նրանք, ովքեր ձգտում են արդարություն վաստակել Օրենքը պահելու միջոցով, սպառվում են «անում», իսկ հավատքով արդարություն ստացողները պարզապես խոստովանում են այն, ինչ արդեն արվել է: Սա պարզ եւ խորը տարբերություն է: Եթե ​​մենք դեռեւս «կատարում ենք» սրբազան գործողություններ, որպեսզի Աստված տեղափոխվի մեր կյանքում, ապա մենք դեռ գործում ենք «Օրենք» մտածելակերպի ներքո, որը հավատ չէ:
Քրիստոսը մեզ փրկեց (Գաղ. 3.12)
11 Եվ պարզ է, որ Աստծու առջեւ ոչ ոք արդարացված չէ Օրենքով, քանի որ «արդարները ապրում են հավատքով»:
12 Օրենքը, սակայն, չի հիմնված հավատի վրա. Ընդհակառակը, «Ով որ անում է այս բաները, պիտի ապրի նրանցից»:
13 Քրիստոսը օրհնեց մեզ Օրենքի անեծքից, դառնալով հայհոյանք: Որովհետեւ գրված է. «Անիծյալ է բոլորը, որ կախված է ծառի վրա» ...


 Երբ մենք պարզապես հավատում ենք եւ խոստովանենք այն, ինչ արդեն տրվել է Քրիստոսի միջոցով, դա շնորհքն է:

Օրենքի տակ ապրում եւ շնորհով ապրող մարդ պետք է ունենա սրբության շատ նմանատիպ գործողություններ, բայց նրանց շարժառիթները լիովին հակառակ են: Իրավաբանը նրանց ուշադրությունը հրավիրում է այն բանի վրա, թե ինչ պետք է անեն, իսկ հավատքով ապրող մարդը ուշադրություն է դարձնում այն ​​բանի վրա, թե ինչ է Քրիստոսն արդեն արել իր համար:

Օրինակ, Աստվածաշունչը սովորեցնում է մեզ խոստովանել մեր բերանով եւ հավատալ մեր սրտերին, եւ մենք կստանանք Աստծուց: Իրավաբանը կարծում է, որ դա նշանակում է, որ ես կարող եմ Աստծուն բուժել ինձ, խոստովանելով. «Նրա շերտերով ես բժշկված եմ»: Այնուամենայնիվ, այն մարդը, ով հասկանում է Աստծո շնորհը, չի խոստովանի, որ Բժշկությունը բուժվի: Նրանք խոստովանում են. «Նրա շերտերով ես բժշկված եմ», որովհետեւ նրանք, իրոք, հավատում են, որ այն արդեն արվել է:

Վերլուծելով մեր «մտածելակերպը» պարզ է, թե արդյոք մենք գործում ենք ճշմարիտ Աստվածաշնչի հավատքի կամ օրինական կեղծարարության մեջ: Եթե ​​մեր գործողությունների շարժառիթը ընդունվի Աստծո հետ, դա օրինականություն է: Եթե ​​մենք լիովին ապրում ենք հավատից եւ շնորհակալությունից, որ Աստված արդեն արել է, դա շնորհքն է:

Grow շնորհում!