Възможността да Го познаваме!

Възможността да Го познаваме!
Luke 12:48 Но който не знаеше и извърши неща, достойни за ивици, ще бъде бит с малко ивици, защото на когото се дава много, от него ще се изисква много; и на кого са извършили много от него Те ще поискат повече. "

 Лука 12: 45-48
45 Но да предположим, че главният слуга си казва: "Господарят ми ще дойде дълго време" и тогава започва да бие другите слуги, мъже и жени, и да яде, да пие и да се напие. 46 Господарят на онзи слуга ще дойде в ден, когато не го очаква и след час, за който не е наясно. Той ще го отреже на парчета и ще му даде място с невярващите.
47 "Слугата, който знае волята на господаря и не е готов или не прави това, което господарят иска, ще бъде бит с много удари.
48 Но този, който не знае и върши неща, които заслужават наказание, ще бъде бит с няколко удара. От всеки, на когото е дадено много, ще бъде поискано много; И от този, на когото са поверени много, ще бъдат поискани много повече.

 Този стих е една от най-ясните препратки в Писанието за различните степени на Божията присъда според знанието на човека, извършил греха. Цялата глава на Левит 4 е написана, за да се справи с греховете, извършени в невежество.

 Исус каза в Йоан 9:41: "Ако сте били слепи, не трябва да имате грях; но сега казвате: Виждаме, затова грехът ви остава."
Също така, в Римляни 5:13 се казва: "грях не се налага, когато няма закон".

Павел каза в 1 Тимотей 1:13, че е получил милост, защото е съгрешил "невежи в неверие". Грехът, за който говори, е богохулството, което Исус учи, че е било непростимо, ако е извършено против Светия Дух. Ето защо виждаме, че невежеството в случая с Павел му дава право на втори шанс.
Ако той би продължил да хули, след като видя истината, сигурно щял да плати цената. Това не означава, че човек, който няма пълно откровение за Божията воля, е невинен независимо от действията си.

Левит 5:17 ясно показва, че човек все още е виновен, дори ако съгреши чрез невежество.
 Римляни 1: 18-20 разкрива, че има интуитивно познание за Бог в рамките на всеки човек до степента, в която те дори разбират Божеството.Същата глава продължава да обяснява, че хората са отхвърлили и променяли тази истина, но че Бог е дал това и те са без извинение.

Никой няма да може да застане пред Бога в деня на съдбата и да каже: "Бог не е справедлив". Той е дал на всеки, който някога е живял, независимо колко отдалечен или изолиран е бил, възможността да Го познаваLuke 12:48 Но който не знаеше и извърши неща, достойни за ивици, ще бъде бит с малко ивици, защото на когото се дава много, от него ще се изисква много; и на кого са извършили много от него Те ще поискат повече. "

 Лука 12: 45-48
45 Но да предположим, че главният слуга си казва: "Господарят ми ще дойде дълго време" и тогава започва да бие другите слуги, мъже и жени, и да яде, да пие и да се напие. 46 Господарят на онзи слуга ще дойде в ден, когато не го очаква и след час, за който не е наясно. Той ще го отреже на парчета и ще му даде място с невярващите.
47 "Слугата, който знае волята на господаря и не е готов или не прави това, което господарят иска, ще бъде бит с много удари.
48 Но този, който не знае и върши неща, които заслужават наказание, ще бъде бит с няколко удара. От всеки, на когото е дадено много, ще бъде поискано много; И от този, на когото са поверени много, ще бъдат поискани много повече.

 Този стих е една от най-ясните препратки в Писанието за различните степени на Божията присъда според знанието на човека, извършил греха. Цялата глава на Левит 4 е написана, за да се справи с греховете, извършени в невежество.

 Исус каза в Йоан 9:41: "Ако сте били слепи, не трябва да имате грях; но сега казвате: Виждаме, затова грехът ви остава."
Също така, в Римляни 5:13 се казва: "грях не се налага, когато няма закон".

Павел каза в 1 Тимотей 1:13, че е получил милост, защото е съгрешил "невежи в неверие". Грехът, за който говори, е богохулството, което Исус учи, че е било непростимо, ако е извършено против Светия Дух. Ето защо виждаме, че невежеството в случая с Павел му дава право на втори шанс.
Ако той би продължил да хули, след като видя истината, сигурно щял да плати цената. Това не означава, че човек, който няма пълно откровение за Божията воля, е невинен независимо от действията си.

Левит 5:17 ясно показва, че човек все още е виновен, дори ако съгреши чрез невежество.
 Римляни 1: 18-20 разкрива, че има интуитивно познание за Бог в рамките на всеки човек до степента, в която те дори разбират Божеството.Същата глава продължава да обяснява, че хората са отхвърлили и променяли тази истина, но че Бог е дал това и те са без извинение.

Никой няма да може да застане пред Бога в деня на съдбата и да каже: "Бог не е справедлив". Той е дал на всеки, който някога е живял, независимо колко отдалечен или изолиран е бил, възможността да Го познава