СЕРЬЕЗНЫЙ ПРИЗЫВ К РАЗВИТИЮ И СВЯТОЙ ЖИЗНИ
Адаптировано к состоянию и состоянию всех орденов христиан
отУильям Лоу, А.М.
У того, кто имеет уши слышать, пусть слышит. Лк. 8: 8.
И вот, я пришел быстро, и награда моя со мною. Отк. 22:12.
База данных © 2007 WORDsearch Corp.
Серьезный призыв к благочестивому и святой жизни.
ГЛАВА I
Относительно природы и степени христианской преданности.
DEVOTION не является ни личной, ни общественной молитвой; Но молитвы, будь то частные или публичные, являются частями или случаями преданности. Преданность означает жизнь, данную или преданной Богу.Поэтому он - благочестивый человек, который больше не живет по своей воле, по пути и духу мира, но к единственной воле Бога, которая во всем видит Бога, который служит Богу во всем, кто делает все Части его общих частей жизни благочестия, делая все во Имя Бога и под такими правилами, которые соответствуют Его славе.Мы с готовностью признаем, что только Бог должен быть правилом и мерой наших молитв; Что в них мы должны полностью смотреть на Него и действовать целиком для Него; Что мы должны молиться таким образом, за такие вещи и такие цели, которые подходят для Его славы.Теперь пусть никто не узнает причину, по которой он должен быть таким благочестивым в своих молитвах, и он найдет то же самое, что и сильная причина быть столь же благочестивой во всех других частях его жизни. Ибо нет ни малейшей тени причины, почему мы должны сделать Бога правилом и мерилом наших молитв; Почему мы должны тогда полностью смотреть на Него и молиться по Его воле; Но то, что в равной степени доказывает, что нам необходимо полностью смотреть на Бога и сделать Его правилом и мерой всех других действий нашей жизни. Для любого образа жизни любое использование наших талантов, будь то из наших частей, нашего времени или денег, которое строго не зависит от воли Бога, то есть не для таких целей, которые подходят для Его славы, столь же велики Абсурдности и недостатки, как молитвы, которые не соответствуют воле Бога. Ибо нет другой причины, по которой наши молитвы должны соответствовать воле Божьей, почему они не должны иметь в них ничего, кроме мудрого, святого и небесного; Для этого нет другой причины, но наша жизнь может быть одной и той же природы, полной той же мудрости, святости и небесных настроений, чтобы мы могли жить с Богом в том же духе, что и мы молимся Ему. Разве это не наш строгий долг жить по разуму, посвятить все действия нашей жизни Богу, если бы не было абсолютно необходимо идти пред Ним в мудрости и святости и во всем небесном разговоре, делая все во имя Его и за Его славу , В самых небесных молитвах не было бы совершенства или мудрости. Нет, такие молитвы были бы абсурдными; Они были бы как молитвы за крылья, когда это не было частью нашей обязанности летать.Поэтому, конечно же, поскольку есть мудрость в молитве за Дух Божий, так уверен в том, что мы должны сделать этот Дух правителем всех наших действий; Мы уверены, что мы обязаны полностью смотреть на Бога в наших молитвах, так что мы уверены, что наш долг - полностью жить в Боге в нашей жизни. Но мы не можем больше говорить о том, чтобы жить Богу, если мы не живем для Него во всех обычных действиях нашей жизни, если только Он не является правилом и мерой всех наших путей, чем мы можем говорить, чтобы молиться Богу, если наши молитвы не будут полностью рассматриваться Его. Чтобы необоснованные и абсурдные формы жизни, будь то в труде или диверсии, независимо от того, потребляют ли они наше время или наши деньги, подобны необоснованным и абсурдным молитвам и столь же оскорбляют Бога.Из-за отсутствия знания или, по крайней мере, учитывая это, мы видим такую смесь насмешек в жизни многих людей. Вы видите их строгими относительно иногда и мест преданности, но когда служба Церкви закончена, они, как и те, которые редко или никогда не приходят туда. В своем образе жизни, своей манере тратить свое время и деньги в своих заботах и страхах, в их удовольствиях и индульгенциях, в их труде и развлечениях, они похожи на остальной мир. Это делает свободную часть мира, как правило, шутит от благочестивых, потому что они видят, что их преданность идет не дальше, чем их молитвы, и что, когда они закончатся, они больше не живут для Бога, пока не вернется молитвенное время еще раз; Но живут тем же юмором и фантазией, и в полной мере наслаждаются всеми глупостями жизни, как и другие люди. Именно по этой причине они являются шуткой и презрением к небрежным и мирским людям; Не потому, что они действительно преданы Богу, а потому, что у них нет другой преданности, кроме молитв.
Серьезный призыв к благочестивому и святой жизни.
Адаптировано к состоянию и состоянию всех орденов христиан
отУильям Лоу, А.М.
У того, кто имеет уши слышать, пусть слышит. Лк. 8: 8.
И вот, я пришел быстро, и награда моя со мною. Отк. 22:12.
База данных © 2007 WORDsearch Corp.
Серьезный призыв к благочестивому и святой жизни.
ГЛАВА I
Относительно природы и степени христианской преданности.
DEVOTION не является ни личной, ни общественной молитвой; Но молитвы, будь то частные или публичные, являются частями или случаями преданности. Преданность означает жизнь, данную или преданной Богу.Поэтому он - благочестивый человек, который больше не живет по своей воле, по пути и духу мира, но к единственной воле Бога, которая во всем видит Бога, который служит Богу во всем, кто делает все Части его общих частей жизни благочестия, делая все во Имя Бога и под такими правилами, которые соответствуют Его славе.Мы с готовностью признаем, что только Бог должен быть правилом и мерой наших молитв; Что в них мы должны полностью смотреть на Него и действовать целиком для Него; Что мы должны молиться таким образом, за такие вещи и такие цели, которые подходят для Его славы.Теперь пусть никто не узнает причину, по которой он должен быть таким благочестивым в своих молитвах, и он найдет то же самое, что и сильная причина быть столь же благочестивой во всех других частях его жизни. Ибо нет ни малейшей тени причины, почему мы должны сделать Бога правилом и мерилом наших молитв; Почему мы должны тогда полностью смотреть на Него и молиться по Его воле; Но то, что в равной степени доказывает, что нам необходимо полностью смотреть на Бога и сделать Его правилом и мерой всех других действий нашей жизни. Для любого образа жизни любое использование наших талантов, будь то из наших частей, нашего времени или денег, которое строго не зависит от воли Бога, то есть не для таких целей, которые подходят для Его славы, столь же велики Абсурдности и недостатки, как молитвы, которые не соответствуют воле Бога. Ибо нет другой причины, по которой наши молитвы должны соответствовать воле Божьей, почему они не должны иметь в них ничего, кроме мудрого, святого и небесного; Для этого нет другой причины, но наша жизнь может быть одной и той же природы, полной той же мудрости, святости и небесных настроений, чтобы мы могли жить с Богом в том же духе, что и мы молимся Ему. Разве это не наш строгий долг жить по разуму, посвятить все действия нашей жизни Богу, если бы не было абсолютно необходимо идти пред Ним в мудрости и святости и во всем небесном разговоре, делая все во имя Его и за Его славу , В самых небесных молитвах не было бы совершенства или мудрости. Нет, такие молитвы были бы абсурдными; Они были бы как молитвы за крылья, когда это не было частью нашей обязанности летать.Поэтому, конечно же, поскольку есть мудрость в молитве за Дух Божий, так уверен в том, что мы должны сделать этот Дух правителем всех наших действий; Мы уверены, что мы обязаны полностью смотреть на Бога в наших молитвах, так что мы уверены, что наш долг - полностью жить в Боге в нашей жизни. Но мы не можем больше говорить о том, чтобы жить Богу, если мы не живем для Него во всех обычных действиях нашей жизни, если только Он не является правилом и мерой всех наших путей, чем мы можем говорить, чтобы молиться Богу, если наши молитвы не будут полностью рассматриваться Его. Чтобы необоснованные и абсурдные формы жизни, будь то в труде или диверсии, независимо от того, потребляют ли они наше время или наши деньги, подобны необоснованным и абсурдным молитвам и столь же оскорбляют Бога.Из-за отсутствия знания или, по крайней мере, учитывая это, мы видим такую смесь насмешек в жизни многих людей. Вы видите их строгими относительно иногда и мест преданности, но когда служба Церкви закончена, они, как и те, которые редко или никогда не приходят туда. В своем образе жизни, своей манере тратить свое время и деньги в своих заботах и страхах, в их удовольствиях и индульгенциях, в их труде и развлечениях, они похожи на остальной мир. Это делает свободную часть мира, как правило, шутит от благочестивых, потому что они видят, что их преданность идет не дальше, чем их молитвы, и что, когда они закончатся, они больше не живут для Бога, пока не вернется молитвенное время еще раз; Но живут тем же юмором и фантазией, и в полной мере наслаждаются всеми глупостями жизни, как и другие люди. Именно по этой причине они являются шуткой и презрением к небрежным и мирским людям; Не потому, что они действительно преданы Богу, а потому, что у них нет другой преданности, кроме молитв.
Серьезный призыв к благочестивому и святой жизни.
No comments:
Post a Comment