VAKAVINEN KUTSU VAATETTAVAAN JA PYHIELLE

VAKAVINEN KUTSU VAATETTAVAAN JA PYHIELLE
 Mukautettu kaikkien kristittyjen tilausten valtiolle ja kunnolle
 mennessäWilliam Law, A.M.
 Jolla on korvat kuulemaan, kuulkoon. Luukkaan 8: 8.
 Ja katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani. Ilm. 22:12.
 Tietokanta © 2007 WORDsearch Corp.

Vakava kutsu pyhälle ja pyhälle elämälle.

 I LUKU

    Mitä tulee kristillisen omistautumisen luonteeseen ja laajuuteen.

 DEVOTION ei ole yksityinen eikä julkinen rukous; Mutta rukoukset, olivatpa ne sitten yksityisiä tai julkisia, ovat tiettyjä osia tai epäluuloja. Devotion merkitsee elämää, joka on annettu tai omistettu Jumalalle.Hän on siis jumalallinen ihminen, joka ei enää elä omaa tahtoaan tai maailman tielle ja henkeen, vaan Jumalan ainoaan tahtoon, joka pitää Jumalaa kaikessa, joka palvelee Jumalaa kaikessa, joka tekee kaiken Hänen yhteisten elämänsä osat ovat osa hyvyyttä, tekemällä kaikkea Jumalan nimessä ja sellaisten sääntöjen mukaisesti, jotka ovat Hänen kirkkautensa mukaisia.Me tunnemme helposti, että Jumala yksinään on rukouksen sääntö ja mittaus; Että meillä on heitä, että me katsomme kokonaan Hänelle ja toimimme kokonaan Hänelle; Että me vain rukoillaan sellaisella tavalla, sellaisille asioille ja sellaisille tarkoituksille, jotka sopivat Hänen kunniansa.Anna nyt kenenkään, mutta selvittää syy, miksi hänen tulee olla ansiokkaasti rukouksissaan, ja hän löytää saman voimakkaan syyn olla yhtä ansiokkaasti kaikissa muualla elämässään. Sillä ei ole vähäisintäkään syytä siihen, miksi meidän pitäisi tehdä Jumalalta hallintomme ja rukousmäärämme; Miksi meidän pitäisi sitten katsoa kokonaan Hänelle ja rukoilla hänen tahtonsa mukaisesti; Mutta mikä osoittaa yhtä tarpeelliseksi, että voimme katsoa kokonaan Jumalalle ja tehdä Hänestä hallinnon ja mitata kaikkien muiden elämäämme. Jokainen elämäntapa, minkä tahansa kykyjemme työllisyys, olipa meidän osat, aika tai raha, joka ei ole tiukasti Jumalan tahdon mukaista, ei ole sellaisia ​​tarkoituksia varten, jotka sopivat Hänen kunniansa, ovat yhtä suuria Absurdit ja epäonnistumiset, rukouksina, jotka eivät ole Jumalan tahdon mukaisia. Sillä ei ole muuta syytä, miksi meidän rukouksemme tulisi olla Jumalan tahdon mukaan, miksi heillä ei olisi mitään heitä, vaan mikä on viisas, pyhä ja taivaallinen; Ei ole muuta syytä tähän, vaan että elämämme voivat olla samankaltaisia, täynnä samaa viisautta, pyhyyttä ja taivaallisia himoja, että voimme elää Jumalalle samalla hengellä, jota rukoilemme Hänelle. Eikö meillä ollut tiukkaa velvollisuutta elää syystä, omistautua kaikessa elämässämme Jumalalle, eikö se ole ehdottoman välttämätöntä käydä Hänen edessään viisaudessa ja pyhyydessä ja kaikessa taivaallisessa keskustelussa tekemällä kaiken Hänen nimessään ja Hänen kunnioitukselleen , Kaikkein taivaallisimmista rukouksista ei olisi ylivoimaa tai viisautta. Ei, tällaiset rukoukset olisivat järjetöntä; Ne olisivat kuin siipien rukouksia, kun se ei ollut osa velvollisuuttamme lentää.Siksi varmasti, koska on olemassa mitään viisautta rukoilemalla Jumalan Hengelle, niin varmaa on se, että meidän on tehtävä se Hengen kaikkien toimemme hallitsemiseksi; Yhtä varma kuin meidän velvollisuutemme on katsoa kokonaan Jumalalle rukouksissamme, niin varmasti, että meidän velvollisuutemme on elää kokonaan Jumalalle elämässämme. Mutta meitä ei voida sanoa elämällä Jumalalle ellei elämme Hänelle kaikkea elämäämme tavanomaisissa toimissa, ellei Hän ole kaikkien meidän tapamme sääntö ja mitta, kuin me voimme sanoa rukoilemme Jumalaa, ellei rukouksemme näytä kokonaan häntä. Joten kohtuuttomat ja järjettömät elämäntavat, olivatpa ne sitten työelämässä tai kulkeutumisessa, ovatko ne kuluttaneet aikamme tai rahanamme, ovat kohtuutonta ja järjetöntä rukousta, ja ne ovat yhtä todellinen rikkomus Jumalalle.Se johtuu siitä, että emme ymmärrä tai ainakin ymmärrä, että näemme tällaisen sekaannuksen monien ihmisten elämässä. Näet ne tiukkoja joskus ja hartauden paikoin, mutta kun kirkon palvelus on ohi, he ovat kuin sellaisia, jotka harvoin tai eivät koskaan tule sinne. Heidän elämäntapaansa, heidän tapaansa viettää aikaa ja rahaa, huolta ja pelkoja, nautinnoissaan ja hemmotteluissaan, työstään ja muukalaisimistaan, he ovat kuin muualla maailmassa. Tämä tekee löyhästä osasta maailmaa yleisesti houkuttelevan niitä, jotka ovat uskollisia, koska he näkevät, että heidän omantunnonsa eivät ylitä rukouksiaan ja että kun he ovat ohitse, he eivät enää elä Jumalaan, ennen kuin rukousaika palaa uudelleen; Mutta elää samalla huumorilla ja mielikuvituksella, ja niin täydessä nautinnossa kuin kaikkien muiden ihmisten typeryydessä. Tämä on syy, miksi he ovat huolimattomia ja maallisia ihmisiä; Ei siksi, että he ovat todella omistautuneet Jumalalle, mutta koska he eivät näytä olevan muita omistautumista vaan satunnaisia ​​rukouksia.
Vakava kutsu pyhälle ja pyhälle elämälle.