UN APPEL GRAVES À UN DÉVOUT ET VIE SAINTE

UN APPEL GRAVES À UN DÉVOUT ET VIE SAINTE
 Adapté à l'Etat et à la Condition de toutes les Ordres des Chrétiens
 parWilliam Law, A.M.
 Celui qui a des oreilles à entendre, laisse entendre. Luc 8: 8.
 Et voici, je viens rapidement, et ma récompense est avec moi. Rév. 22:12.
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Un appel sérieux à une vie dévotée et sainte.

 CHAPITRE I

    Concernant la nature et l'étendue de la dévotion chrétienne.

 La dévotion n'est ni prière privée ni publique; Mais les prières, qu'elles soient privées ou publiques, sont des parties particulières ou des dévotions. La dévotion signifie une vie donnée ou dévouée à Dieu.Il est donc l'homme paternel, qui ne vit plus à sa propre volonté, ni au chemin et à l'esprit du monde, mais à la seule volonté de Dieu, qui considère Dieu en tout, qui sert Dieu en tout, qui fait tout Les parties de sa vie commune, des parties de la piété, en faisant tout dans le Nom de Dieu et sous les règles qui sont conformes à sa gloire.Nous reconnaissons volontiers que Dieu seul doit être la règle et la mesure de nos prières; Que nous devons y regarder entièrement et agir pleinement pour lui; Que nous ne devons que prier de telle manière, pour de telles choses, et de telles fins, qui conviennent à sa gloire.Maintenant, laissez-le découvrir la raison pour laquelle il doit être strictement pieux dans ses prières, et il trouvera la même chose qu'une raison forte d'être aussi pieusement pieux dans toutes les autres parties de sa vie. Car il n'y a pas la moindre ombre d'une raison pour laquelle nous devons faire de Dieu la règle et la mesure de nos prières; Pourquoi nous devrions alors nous regarder entièrement, et prier selon sa volonté; Mais ce qui nous prouve aussi qu'il soit nécessaire de regarder entièrement Dieu et de lui faire la règle et la mesure de toutes les autres actions de notre vie. Pour tous les modes de vie, tout emploi de nos talents, qu'il s'agisse de nos pièces, de notre temps ou de notre argent, qui n'est pas strictement conforme à la volonté de Dieu, n'est pas pour les fins qui conviennent à sa gloire. Les absurdités et les faiblesses, comme des prières qui ne sont pas conformes à la volonté de Dieu. Car il n'y a pas d'autre raison pour que nos prières soient conformes à la volonté de Dieu, pourquoi elles n'auraient rien en elles, mais ce qui est sage, saint et céleste; Il n'y a pas d'autre raison pour cela, mais que nos vies soient de même nature, pleines de la même sagesse, de la sainteté et des températures célestes, afin que nous vivions à Dieu dans le même esprit que nous lui prions. N'avait-il pas notre devoir strict de vivre par raison, de consacrer toutes les actions de nos vies à Dieu, s'il n'était absolument pas nécessaire de marcher devant lui dans la sagesse et la sainteté et toute conversation céleste, en faisant tout en son nom et pour sa gloire , Il n'y aurait pas d'excellence ni de sagesse dans les prières les plus célestes. Non, de telles prières seraient des absurdités; Ils seraient comme des prières pour les ailes quand il ne faisait pas partie de notre devoir de voler.Aussi sûr, par conséquent, qu'il y a de la sagesse dans la prière pour l'Esprit de Dieu, il est si sûr que nous devons faire de cet Esprit la règle de toutes nos actions; Aussi sûr qu'il est de notre devoir de regarder entièrement Dieu dans nos prières, il est si certain qu'il est de notre devoir de vivre entièrement à Dieu dans nos vies. Mais nous ne pouvons plus nous dire vivre à Dieu, à moins que nous ne le vivions dans toutes les actions ordinaires de notre vie, à moins qu'il ne soit la règle et la mesure de toutes nos voies, comme on peut dire que nous prions Dieu à moins que nos prières ne regardent entièrement Lui. Ainsi, ces modes de vie déraisonnables et absurdes, que ce soit dans le travail ou le détournement, qu'ils consomment notre temps ou notre argent, sont comme des prières déraisonnables et absurdes, et constituent une véritable offense à Dieu.C'est à cause de savoir, ou du moins considérer cela, que nous voyons un tel mélange de ridicules dans la vie de nombreuses personnes. Vous les voyez sévères quant aux parfois et aux lieux de dévouement, mais lorsque le service de l'Église est fini, ce ne sont que ceux qui surviennent rarement ou jamais. Dans leur mode de vie, leur façon de consacrer leur temps et leur argent, dans leurs soucis et leurs peurs, dans leurs plaisirs et leurs indulgences, dans leur travail et leurs détournements, ils sont comme le reste du monde. Cela fait que la partie lâche du monde fait généralement une plaisanterie de ceux qui sont dévots, parce qu'ils voient leur dévouement ne va pas plus loin que leurs prières, et que, lorsqu'ils sont finis, ils ne vivent plus à Dieu, jusqu'à ce que le temps de la prière revienne encore; Mais vivent de la même humeur et de la fantaisie, et dans une pleine jouissance de toutes les folies de la vie que les autres. C'est la raison pour laquelle ils sont la plaisanterie et le mépris des gens négligents et mondains; Non pas parce qu'ils sont vraiment dévoués à Dieu, mais parce qu'ils semblent n'avoir aucun autre dévouement mais celui des prières occasionnelles.
Un appel sérieux à une vie dévotée et sainte.